5、鹤鸣九皋,声闻于天(1/2)
<b></b>火锅架好，羊肉下锅，花雕酒烫上。雪日饮宴，别有风趣。
张百川喝了杯酒，畅快的舒了口气，举着筷子问道“安平，考你一个问题，天命玄鸟，降而生商，这玄鸟……是何物？”
张执象皱眉苦思，最终犹疑道“《说文解字》言燕，玄鸟也。”
“哈哈哈……”
见儿子果然上当，张百川开怀大笑，他这儿子素来记忆超凡，一律典籍过目不忘，但也就是这样，才容易落入陷阱。
尽信书，不如无书。
儿子，你还是太嫩了啊。
“那你说说，商人与燕子是如何搭上渊源的？”张百川含笑抚须，继续挖坑，张执象明悟过来，也不再说上古图腾之类的事情，这种胡乱猜测，做不得依据。
只好乖乖说道“爹爹教我。”
“呵呵……”
张百川笑着再饮了一杯酒，说道“玄鸟者，鹤也！”
“鹤？”
“没错，你可知《别鹤操》？”
“商陵牧子？”
“然也！商陵牧子娶妻五年无子，父兄逼迫改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其愤懑，故曰别鹤操。其歌曰将乘比翼隔天端，山川悠远路漫漫。”
“鹤？比翼？”
张百川见儿子第一时间领悟到了关键，十分满意，笑道“《山海经·海外南经》有言比翼鸟在其东，其为鸟青赤，两鸟比翼。”
“《西山经》又言一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”
“鹤见于画，岂非一翼一目？”
“其鸟青赤，丹顶鹤的头颈，便是青黑，顶上有赤色，这不就符合了吗？丹顶鹤一生只有一个伴侣，这不是美好的爱情象征？”
“比翼双飞，两鸟平行的时候，中间的翅膀，便很难看见，这不是又符合了吗？”
“《说文解字》言幽远也，黑而有赤色者为玄。”
“玄鸟，这不就来了嘛？”
逻辑是这个逻辑，但是，这也太勉强了些吧？张执象问道“那商人与鹤又怎么联系上的？”
张百川“我说了呀，《诗经》有记载。”
张执象喃喃道“《诗经·小雅·鹤鸣》？鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。”
张百川笑呵呵“鹤为什么鸣于九皋？”
张执象眼睛一亮，道“见则天下大水！不是比翼鸟会招来大水，而是比翼鸟见到了大水，在向人们示警！鹤鸣之声幽远，宛如九霄之外而来，符合玄字之意！”
“商人不是好迁徙，而是鹤鸣提醒洪水来了，他们不得不迁徙到其他地方，躲避灾难。”
“所以用玄鸟为图腾！”
“玄鸟当是丹顶鹤无疑，可是，这又与他们殷地安人有何关联呢？”
“难道仅因为商人好迁徙，商洲之民，就是殷商遗民吗？”
“箕子东渡，也仅仅是去了朝鲜吧。”
张执象想知道答案，张百川则不急，先给儿子夹了块羊肉，沾了腐乳酱，转头向大防风问道“你们的部族的文明是如何来的？”
大防风答道“似乎是源于奥尔梅克，他们在两千多年前就存在了。”
张百川拿筷子一敲碗，笑道“这就对了，我查了当年郑和船队的风物志，说是最先抵达商洲中部的奥尔梅克地区，在他们的太阳神庙遗址中找到了许多翡翠和方型高冠雕像，还有青铜器，以及许多玉圭。”
“重点来了，在玉圭上刻有殷商时期的文字，对比后发现正是十天干，其供奉的排列顺序正好是殷商历代先王的名号！”
“十天干的来源是什么？太阳！”
“殷商信仰太阳神，殷地安人也信仰太阳神！”
“在商洲，殷地安人认为羽蛇神是太阳神的化身，对吧？”
“把龙和鹤，合起来，是什么？”
“没错！”
“就是有洁白羽翅的蛇！羽蛇神！这是殷商的‘玄鸟’信仰与华夏的‘龙’信仰的结合。”
“怎么样？信服否？”
张执象知道科学论证当然不是这样的，但自己父亲作为一名秀才，能够有