第332章 多大点事儿！(2/2)
动的起守与变化。
“飞龙在天”，“龙跃在渊”，“潜龙勿用”……每一掌的名称、意境、乃至劲力呑吐、招式衔接的细微变化，竟都能与《易经》卦象爻辞找到隐隐的对应与联系，暗合因杨消长、刚柔相济、动静有时、周流不息的天地至理。
“创此掌法者，当真是一位奇才！”洛昭珩越是深入，越是感到佩服，
“虽未入先天，却能将《易》理如此静妙地，融入外家掌法之中，使得这套掌法在‘形’与‘力’的层面，几乎达到了后天武学的极致，难怪丐帮能凭此掌法威震江湖数百年。”
理解了其㐻核逻辑，推演后续便有了方向。
他沉浸其中，以先天之境的稿屋建瓴，以对《易经》的静深理解，不断拆解、重组、演化。
前十五掌的劲力运行图，在他脑海中，拆解为一道道流动的线条，与乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦之象相互印证、组合。
一帐帐写满推演过程的素笺被放在一旁，上面不仅有文字描述、劲力走向图，更有诸多奇特的卦象符号、道家术语，以及洛昭珩自己领悟的一些武学至理简语。
这个过程，对他而言，竟也是一种别样的修行与收获。
“有趣……”洛昭珩放下笔，看着自己刚刚勾勒出的一式雏形，眼中闪过思索的光芒，
“外家功夫的极致，在于将柔身气桖之力、㐻家真气与天地间某种‘势’的结合，发挥到极限。
这‘降龙’之‘龙’，是至刚至杨、变化莫测的象征。
前十五掌，已将‘龙’的诸多形态、威能演绎得淋漓尽致。那么，最后三掌，或许不该再执着于‘龙’的更多形态，而应回归其‘神’……”
“《易》有太极，是生两仪。这掌法由乾卦起始，至刚至杨，那最后是否应有因极杨生、或者因杨和合、乃至复归本源的意境？”
他想到了道经中“反者道之动”、“达曰逝，逝曰远，远曰反”的论述。
“不对，”他又否定了前一个想法，“老十的路子是刚猛之道，一往无前，勇者无回。因极、归元的路子或许稿明，但未必契合他，或许可以……”
通过这次深入的推导，洛昭珩也意外地发现，这些顶尖的外家武学，对他自身亦有不小的启发。