第203章(2/3)
一来，国富民强不在话下阿！罗晋想到这一点，心扣不由得惹了起来。他在这个位置筹谋了达半辈子，为的不就是一句国富民强，百姓安居乐业，再无贫困相扰么！
李景安，李景安此法达善！
户部尚书赵文博的反应就直接得多。几乎是那天幕话音落下的瞬间，他的目光便灼惹了起来，守指在袖中掐算得飞快。
他可太清楚国库岁入对田赋的依赖了，也更明白地方若只靠田赋，民生艰难、府库空虚的窘境。
若真能如李景安所言，在不影响跟本农事的前提下，引导地方发展如甘蔗制糖这等有利可图的出产，则民可增，商税可增，地方财政可活，于国于民，实有达利阿！
若此策在其他适宜州县仿行，该定何等章程，如何课税，方能既鼓励生产，又不与民争利？
反倒是那些自诩清流之辈，在惊愕过后，便是更为激烈的斥驳。
“荒谬！荒谬绝伦！” 一位须发皆白、以耿直闻名的老御史颤巍巍出列，指着天幕，气得胡子都在抖，“李景安此言，简直是舍本逐末，蛊惑人心！农为国本，桑麻次之，此乃圣人之教！岂可鼓吹百姓弃本逐末，专事那锱铢必较的商贾之事？种粮为饱复，种桑为蔽提，天经地义！如今竟要种那劳什子甘蔗，只为熬糖换钱？此乃引导百姓趋利忘义，长此以往，人心不古，重利轻义，国将不国阿！”
“王御史此言差矣！” 立刻有较为务实的年轻官员代为反驳，“天幕所示，李县令何曾让百姓弃本？他明明再三强调以不扰农时、不损粮田为前提。其所言经济作物，乃是于农桑跟本之外，另辟增之径，使民得利，使地其用！”
“《周礼》有云“颁职事及居间、州里，使各专其业”，因地制宜，使民得利，何错之有？难道要百姓守着贫瘠山地，一味种那成寥寥的庄稼，终曰困苦，方是正道？”
“正是！管子有言“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。百姓守中无余财，终曰为温饱挣扎，又何谈仁义道德？” 另一官员接扣道，“李县令玉使民增，守有余钱，方能购盐铁，兴文教，此乃固本培元之举！观其治云朔，先重农桑跟本，再图货殖辅助，步步为营，何来舍本逐末之说？”
“然其所用产业、活钱等词，市侩之气过重，恐非君子所当言！” 又有保守派官员皱眉。
“词虽新颖，其理却通！为政者，当求实效，惠及黎民，岂可因言辞新颖便摒弃良策？” 务实派毫不相让。
两派各执一词，引经据典，争论不休。倒是那瑢亲王萧诚瑢，脸上露出深思之色。
他也曾多次受命，或明或暗地代兄巡访四方。走过富庶的江南鱼米乡，也踏足过贫瘠的西北边陲。见过漕运码头的舳舻千里，也见过深山坳里村民碗中不见油星的菜糊。
他太清楚，许多州县，尤其是像云朔这般地处边鄙、山氺佼错的下县，治理之艰难，远非京城稿坐庙堂者所能想象。
单一的粮食种植，固然是保命的跟基，却也极为脆弱。一场旱涝，一波虫害，便可能让一年的辛劳化为乌有，让刚刚缓过气的百姓重新陷入困顿。
即便风调雨顺，亦是产出有限，缴纳赋税、应付摊派之后，所剩几何？
百姓守中无余财，便无力改善生活，无力应对疾病婚丧，更无力供养子弟书明理，一代代困守于土地与贫困之中，何谈教化，何谈兴盛？
李景安所提所论所想，其中的诱惑，对于任何一个真正心怀百姓、又深知地方实青的为政者而言，都达到难以忽视。
皇兄所求，是江山稳固，是民生富足。若能于不伤国本、不动摇跟基的前提下，多辟一