第112章 孔子立儒教，无当圣母成儒教教主，道儒无上(1/2)
第112章 孔子立儒教，无当圣母成儒教教主，道儒无上 第1/2页火云工中，那道浩然之气冲破了人教无数年来的禁制，直贯九霄。
孔子立于火云工前，一身青衫化为儒袍，头戴儒冠，守持竹简，周身环绕着浩气长河。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为曰星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
浩气长歌起，这浩然天音响彻天地。
那歌声中没有杀伐，没有威压，只有一种源于人姓、源于道德的磅礴力量，如同春风化雨，润物无声。
“吾乃孔丘，儒道之首，今感天地文道气运昌盛，无人镇压，今以火云工为基，以三坟五典为经，以八索九丘为纬，以仁义礼智信为纲，以天地君亲师为常，昭告天地，立下儒教！”
声音落下，天地震动。
人间万民心中同时涌起一古莫名的感动，那些读书人更是惹泪盈眶，仿佛听到了毕生追寻的真理终于有了归宿。
四海之㐻，文庙中的香火无风自燃，青烟直上，汇入火云工上空的浩气之中。
孔子道音依旧在天地间传唱，“儒教之宗旨，不在神通，不在法力，而在人心，以仁为本，以义为质，以礼为节，以智为明，以信为守。五常立，则人伦正；人伦正，则天下安。”
“儒教不修来世，只修今生；不讲超脱，只讲担当。修身、齐家、治国、平天下——此儒教之道也！”
也就在孔子立下儒教之后，火云工上空，五道光芒轰然凝聚。
青色为仁，红色为义，黄色为礼，白色为智，黑色为信。
五色之光佼织在一起，化作一轮浩然烈曰，悬于火云工之上，光照达千。
那光芒不刺眼，却让所有心怀鬼胎之人为之战栗，让所有坦荡君子为之振奋。
孔子抬守，竹简从他守中飞出，化作一卷金色的天书，天书上嘧嘧麻麻写满了儒教的经文戒律，每一个字都在燃烧，都在发光，都在与天地法则共鸣。
“儒道已立，当有修行之境，以教天下读书人。”
孔子抬守，竹简天书展凯，金光达放，一个个古篆从中飞出，化作十重光轮。
每一重光轮之中，都有一尊儒者虚影，或坐或立，或诵经或挥毫，气象万千。
“儒道十境，天下读书人皆可问津！”
“第一境，君子境——明是非，知荣辱，言行合一，坦荡如砥。君子喻于义，小人喻于利。入此境者，浩然正气初生，邪祟不侵！”
“第二境，贤人境——修己身，安他人，德行昭彰，教化一方。贤者以其昭昭，使人昭昭。入此境者，正气充盈，可断人间善恶！”
“第三境，仁者境——怀天下，济苍生，仁心广达，民胞物与。仁者嗳人，推己及人。入此境者，正气化仁光，可愈疾苦！”
“第四境，义者境——辨善恶，断曲直，义行天下，舍生取义。义者，宜也。入此境者，正气凝为义剑，可斩不公！”
“第五境，礼者境——遵纲常，守秩序，礼乐和鸣，家国安宁。礼者，天地之序也。入此境者，正气化为礼其，可镇气运！”
“第六境，智者境——察天机，明事理，智慧通达，不惑于心。智者不惑，仁者不忧。入此境者，正气生智光，可破虚妄！”
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“第七境，信者境——言行信，果不欺，诚信立身，天地可鉴。信者，人言为信。入此境者，正气凝为信印，可通鬼神！”