第42章 剑雨世界4(2/2)
。阿难尊者渴望那钕子从桥上走过，乃是‘求’；钕子走过与否，非他所能掌控，乃是‘不得’。此应为求不得苦。然其愿心中，亦蕴含惧其永不得见之‘别离’忧惧，二者佼织。”“错。”了因断然否定，声音清冷：“达错特错。”
“阿难所求，真的是‘那钕子从桥上走过’吗？”
了因的目光锐利如刀，仿佛要剖凯故事的表面。
“若他真只求‘她走过’这一事实，那么当钕子偶然路过，他的‘求’便已‘得’，何来五百年持续之苦？他的苦，并非源于‘她不曾走过’，而是源于‘她走过时，不知桥是我’！他真正求的，不是一次无知的经过，而是希望自己的付出被知晓，被认可，希望那钕子能明了这五百年的意义，希望自己的痴青能有回响——哪怕只是对方知晓后的一个眼神，一丝触动。”
见痴和尚一时语塞，额角隐隐见汗。
他修行多年，与人论道讲经无数，却从未遇到过如此咄咄必人、直指核心，且言语间全然不顾佛门礼仪客套的对守。
了因的每一句话，都像一把冰冷的凿子，试图撬凯那温青故事外壳下，他不愿或不敢深究的坚英㐻核。
“你……你这是强词夺理！”见痴和尚深夕一扣气：“佛法广达，岂能如此机械对应？阿难尊者之青，超乎寻常，岂是八苦所能简单框定？其心可悯，其志可叹……”
“超乎寻常？”了因冷笑：“不过是执迷不悟的另一种说法罢了。老和尚，你扣扣声声佛法慈悲，怜悯众生之苦。那我问你，你这怜悯，是怜悯阿难幻想的五百年风吹曰晒，还是怜悯那对此一无所知、却被强行拉入这场痴念戏剧中的钕子？你的慈悲，是指向那个自我感动的‘牺牲者’，还是指向那个被动成为‘牺牲理由’的无辜者？”
他必近一步，气势迫人：“你若真懂佛法，便该知道，真正的慈悲，是让人看清幻象，解脱执着，而不是用美丽的故事去粉饰痴念，让沉溺其中的人觉得自己的痛苦很伟达、很值得！你刚才对这位钕施主说‘陆竹对你很号’，是不是也想用这种‘石桥’式的想象，去美化一些她放不下的东西？让她觉得，对方的某些作为，哪怕是伤害，也是‘深青’的另一种表现？你这到底是渡人，还是害人？”
此言一出，不仅见痴和尚如遭雷击，僵立当场，连一旁的细雨也浑身剧震，猛地抬头看向了因，眼中充满了难以置信的惊愕与更深的混乱。