第161章 山门论我佛(2/4)
多谢玉兰姑娘。不过佛经上说，在我们所处的世界的东边，距离了有十条恒河沙粒那么多的佛国土之遥，那里有一个国土，有佛号称琉璃光，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的左右胁侍；向西，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，观世音菩萨和大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍。而我们生活的世界，仍是娑婆世界中，教主释迦牟尼佛居住天竺，才是位于我们的西部，而不是位于娑婆世界西边的极乐世界。或许东方净琉璃世界和西方极乐世界，只是存在于一个想像中的世界，是如来佛祖所追求的境界罢了。”“这么说，那药师佛和阿弥陀佛都不是存在于我们这个世界的了？”
“应该是吧。”
“不对，我听龙姐姐说过，她说天庭开蟠桃会时，观世音菩萨也会去的。若是按你说的，观世音菩萨为阿弥陀佛的左胁侍，为何她能现身天庭呢？”
“这些天来，我也在反复思考这一问题，想来能解释通的，就是据佛经上记载，观世音菩萨在过去劫中早已成佛，可为了娑婆世界的芸芸众生，倒驾慈航，到娑婆世界中成为释迦牟尼佛的弟子，来帮助释迦牟尼佛普度众生。正因如此，观世音菩萨便成了人们心中的大慈大悲、救苦救难的菩萨形象。”
“是这样啊！”玉兰听了，有些相信，但又有些迷茫。
金蝉见了，又继续分析道：“佛经上说，在当今的娑婆世界中，释迦牟尼佛的二位胁侍，是以智慧闻名的文殊菩萨和以大行闻名普贤菩萨。文殊菩萨以大智慧为本愿，其形象则为仗剑骑狮之像，比喻修行都要以智慧利剑斩断一切众生的烦恼，才能入三昧大智正定。而普贤菩萨以大行为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向，均是指导我们修行者去做一辈子善事来利益众生。佛祖正是通过二位菩萨形象，真真切切地告诉我们，在娑婆世界中，只有以智导行，以行证智，解行并进，才完成求佛者的志愿。没有智行合一，二者并进，只知道虔诚礼佛，多上香火来盼着佛祖保佑，菩萨保佑，待自己百年之后，就身享极乐的想法，可以休矣！”
“噢，我明白了，看东方净琉璃世界和西方极乐世界是我佛如来心中的理想世界，也只存在于修行者的心中。我们只有以智慧来断俗念，以智导行，以行证智，解行并进，才能真正地将佛家真谛悟懂参透，将灵魂升华到自己内心的那片净土之中。是这样子吗？”
金蝉听了，满意地点了点头，叹道：“玉兰姑娘果然是天资聪颖，一点就能顿悟。”
“是吗？”玉兰听了，目光中闪动着向往的光芒，轻轻地道，“哎，若是能和你一样，在此地静修，求文殊菩萨教诲，来告诉我如何用慧剑，斩却这么多烦恼丝，该有多好啊！”
金蝉听了，心中一惊，心道玉兰姑娘如此人物，听口气怎么会有出世之想法。我可不有与她多谈论佛经，免得影响了她。当下打岔道：“对了，玉兰姑娘，你知道吗？我是被慧智禅师送到这里来的。”
“我听龙儿告诉过我了。哎，想不到慧智禅师一生慈悲为怀，到头来竟然是这样子走了。”
金蝉听了，双眼垂泪道：“是啊！生我者父母，救我者慧智禅师也。我一定要寻遍天下，将楞严经集成，也成慧智禅师遗愿。”
玉兰听了，想起这两寺都与摄摩腾、竺法兰和汉明帝有关，谁能想到，如今摄摩腾、竺法兰二位祖师的曾徒孙和汉明帝的曾孙竟然是同一个人，就是站在自己眼前这个小和尚呢？这个小和尚，生在皇宫，长在大孚灵鹫寺，又到白马寺求经，还因此险些丧命，等查明自己身世后，却又回到大孚灵鹫寺，重过以前的生活。难道这冥冥当中，都是天意吗？
玉兰这样想，金蝉也是心有此想，他如今重入故寺，想再过以前的青灯古佛的日子，但自己经历了这么多生死离别，心境与当初的单纯无知已是大不相同了，回想起这近一年的经历，心中也是不胜感慨。
二人正思绪万千之际，只见山下一人转眼间已上得山来。二人一看，正是张道陵